Reinkarnasi : Anak Kecil Bertutur Bahasa Pelik Dan Mengingati Orang Dari Kehidupan Lain

Perkembangan Lanjut

Menjelang tahun 1961, ketika Swarnlata berumur tiga belas tahun, dia tidak lagi bercakap secara spontan tentang kehidupan masa lalunya tetapi, dengan pemerhatian Stevenson, ingatannya tidak pudar seperti kebanyakan kanak-kanak lain yang pernah dipelajarinya. Dia berpendapat bahawa ini mungkin disebabkan oleh ‘toleransi dan penerimaan sepenuhnya terhadap pengalamannya oleh ahli keluarganya sebelum ini … Berbeza dengan keluarga beberapa kanak-kanak lain, mereka tidak melakukan apa-apa untuk menyekat kenyataan Swarnlata atau penyertaannya, apabila ada peluang. mampu, dalam persahabatan dengan keluarga Pathak’.2

Walaupun dia berkomunikasi dengan Swarnlata dari tahun 1961 dan seterusnya, Stevenson tidak melawatnya lagi sehingga tahun 1971, ketika dia berumur 23 tahun. Dia telah memperoleh MSc dengan cemerlang dalam botani dan mengharapkan peluang untuk melengkapkan PhD. Dia memberitahu Stevenson bahawa dia tidak melupakan apa-apa tentang kehidupan masa lalunya. Dalam surat yang ditulis kemudian, dia menceritakan:

Surat atau orang yang datang kepada saya dari Katni membuat saya mengingati peristiwa kehidupan sebelumnya [di sana]. Kadang-kadang apabila saya menyanyikan lagu-lagu kehidupan di Sylhet, saya ingat persekitaran tempat itu … Apabila saya terserap dalam salah satu daripada kehidupan masa lalu saya lupa kewujudan kehidupan sekarang, tetapi ini hanya untuk seketika dan saya kembali kepada keadaan sekarang … Apabila saya ingin memiliki perkara tertentu yang tidak saya miliki maka dalam fikiran saya peristiwa [berkaitan] kehidupan lampau merayap masuk dan dengan itu saya berpuas hati bahawa saya mempunyai perkara khusus ini dalam kehidupan saya sebelumnya … Pendek kata, persekitaran adalah faktor terbesar untuk mengingati kehidupan lampau (sic).3

Swarnlata masih dapat mengingati tiga lagu/tarian Bengali dengan cukup baik untuk mempersembahkannya, seperti yang dia lakukan untuk Stevenson. Bapanya mengaku bahawa dia memberikannya dengan tepat seperti yang dia lakukan semasa kecil. Menariknya, dia tidak dapat mengingat liriknya tanpa melakukan tarian, atau sebaliknya. Xenoglossy beliau adalah bacaan sahaja; dia tidak boleh bercakap dalam bahasa Bengali dengan Pal, mahupun menterjemah perkataan itu ke bahasa Hindi.

Swarnlata terus melawat Pathaks dan mengambil bahagian dalam upacara rakhi tahunan. Dia mempunyai mimpi premonitor sejurus sebelum abang sulung Biya meninggal dunia, dan semasa berkabung di Katni, mendapati bahawa ‘semua peristiwa dalam kehidupan masa lalu adalah segar kepada saya’.4

Pada 27 Mei 1973, Swarnlata berkahwin dengan DP Tiwari, yang akhirnya akan menjadi pesuruhjaya perbandaran di bandar Indore, tempat pasangan itu tinggal ketika kemudian ditemuramah oleh penyelidik penjelmaan semula Kirti Swaroop Rawat. Swarnlata bekerja sebagai pensyarah kolej. Bagi kebanyakan kanak-kanak yang mengingati kehidupan lampau, kenangan itu pudar antara umur lima dan lapan tahun, tetapi Swarnlata berkata dia hanya berhenti mendapatkan semula kenangan kehidupan lampau yang segar pada usia 25 tahun, malah pada usia enam puluhan mengekalkan ingatan ‘pengsan’ kerana dia masih berhubung dengan keluarga masa lalunya. Dia masih setia memerhatikan upacara ‘rakhi’ adik beradik dengan abang-abangnya, dan berkongsi kegembiraan dan kesedihan mereka. Rawat menulis: ‘Dia memberitahu saya bahawa dia merasakan dia tergolong dalam keluarga kehidupan masa lalu apabila dia berada di antara mereka, manakala apabila dia bersama mereka yang hidup sekarang, dia menganggap bahawa yang terakhir adalah keluarganya. Dia dapat menjalani kehidupan yang disesuaikan dengan baik di kedua-dua tempat’. Kini sudah tua, Swarnlata mendakwa masih mengetahui lagu-lagu Bengali yang nampaknya telah dipelajarinya dalam kehidupan lampaunya sebagai Kamlesh, dan mempersembahkannya atas permintaan Rawat.5